संयुक्त वाक्य — 'च', 'वा', 'किन्तु'

समुच्चयबोधक अव्यय

समुच्चयबोधक (conjunctions) वे अव्यय हैं जो दो शब्दों, वाक्यांशों, या वाक्यों को जोड़ते हैं। संस्कृत के प्रमुख समुच्चयबोधक:

शब्द	अर्थ	प्रकार
च	और (and)	योजक
वा	या (or)	विकल्पक
किन्तु / परन्तु	लेकिन (but)	व्यतिरेकक
अतः / तस्मात्	इसलिए (therefore)	कारणसूचक
यतः	क्योंकि (because)	कारणसूचक

च — और (And)

च = और। यह संस्कृत का सबसे प्रचलित समुच्चयबोधक है।

विशेष नियम — ‘च’ postpositive है

च हिन्दी के ‘और’ की तरह बीच में नहीं आता। यह जिस शब्द/वाक्यांश को जोड़ना है उसके बाद आता है:

हिन्दी	संस्कृत	ध्यान दें
राम और कृष्ण	रामः कृष्णः च	’च’ कृष्ण के बाद
फल और जल	फलम् जलम् च	’च’ जल के बाद

दो शब्दों को जोड़ना

संस्कृत	अर्थ
रामः कृष्णः च गच्छतः	राम और कृष्ण जाते हैं
फलं जलं च अस्ति	फल और जल है
बालकः बालिका च पठतः	बालक और बालिका पढ़ते हैं
अत्र तत्र च	यहाँ और वहाँ
प्रातः सायं च	सवेरे और शाम को

ध्यान दें — जब दो कर्ता ‘च’ से जुड़ते हैं, तो क्रिया द्विवचन में होती है (गच्छतः, पठतः)।

दो वाक्यांशों को जोड़ना

संस्कृत	अर्थ
सः प्रातः गच्छति सायं च आगच्छति	वह सवेरे जाता है और शाम को आता है
अहं पठामि त्वं च लिखसि	मैं पढ़ता हूँ और तू लिखता है
सः फलं भक्षयति जलं च पिबति	वह फल खाता है और जल पीता है

एक से अधिक ‘च’

तीन या अधिक शब्द जोड़ने हों तो प्रत्येक के बाद च लगा सकते हैं, या केवल अन्तिम के बाद:

संस्कृत	अर्थ
रामः कृष्णः अर्जुनः च	राम, कृष्ण, और अर्जुन
रामः च कृष्णः च अर्जुनः च	राम और कृष्ण और अर्जुन

वा — या (Or)

वा = या (or)। यह भी postpositive है — दूसरे विकल्प के बाद आता है:

संस्कृत	अर्थ
गच्छसि वा तिष्ठसि?	तू जाता है या ठहरता है?
फलं वा मोदकं वा?	फल या लड्डू?
अद्य वा श्वः?	आज या कल?
सः आगमिष्यति वा न?	वह आएगा या नहीं?

किन्तु / परन्तु — लेकिन (But)

किन्तु और परन्तु = लेकिन / परन्तु (but)। ये दो वाक्यांशों के बीच में आते हैं (हिन्दी ‘लेकिन’ की तरह):

संस्कृत	अर्थ
सः धनवान् अस्ति किन्तु सुखी न अस्ति	वह धनवान है लेकिन सुखी नहीं है
सः पठति परन्तु न जानाति	वह पढ़ता है परन्तु नहीं जानता
अहं गमिष्यामि किन्तु त्वं तिष्ठ	मैं जाऊँगा लेकिन तू ठहर
वनम् सुन्दरम् अस्ति किन्तु दुर्गमम्	वन सुन्दर है लेकिन दुर्गम है

अतः / तस्मात् — इसलिए (Therefore)

अतः और तस्मात् = इसलिए / अतएव (therefore)। ये कार्य-वाक्य के आरम्भ में आते हैं:

संस्कृत	अर्थ
सः पठति अतः जानाति	वह पढ़ता है इसलिए जानता है
वर्षा अस्ति तस्मात् सः न गच्छति	वर्षा है इसलिए वह नहीं जाता
विद्या सुलभा अस्ति अतः पठ	विद्या सुलभ है इसलिए पढ़

यतः — क्योंकि (Because)

यतः = क्योंकि (because)। प्रायः यतः…अतः युग्म में प्रयुक्त:

संस्कृत	अर्थ
यतः सः पठति अतः जानाति	क्योंकि वह पढ़ता है इसलिए जानता है
यतः वर्षा अस्ति अतः न गच्छामि	क्योंकि वर्षा है इसलिए मैं नहीं जाता
यतः आचार्यः आगच्छति अतः सर्वे पठन्ति	क्योंकि आचार्य आता है इसलिए सब पढ़ते हैं

सारणी — postpositive बनाम मध्यवर्ती

शब्द	स्थान	उदाहरण
च	जोड़े जाने वाले शब्द के बाद	रामः कृष्णः च
वा	दूसरे विकल्प के बाद	गच्छसि वा तिष्ठसि
किन्तु	दो वाक्यांशों के बीच	पठति किन्तु न जानाति
अतः	कार्य-वाक्य के आरम्भ	अतः गच्छति
यतः	कारण-वाक्य के आरम्भ	यतः वर्षा अस्ति

मूल पाठ में प्रयोग

बालकः प्रातः पाठशालां गच्छति सम्यक् पठति च। सायम् आगच्छति किन्तु क्रीडितुं न गच्छति। यतः श्रान्तः अस्ति अतः गृहे तिष्ठति।

शब्द	अर्थ	व्याकरण
बालकः	बालक	पुल्लिंग, प्रथमा
प्रातः	सवेरे	काल-वाचक अव्यय
पाठशालाम्	पाठशाला को	स्त्रीलिंग, द्वितीया
गच्छति	जाता है	गम् धातु, लट्, प्र. पु.
सम्यक्	अच्छी तरह	क्रियाविशेषण
पठति	पढ़ता है	पठ् धातु, लट्, प्र. पु.
च	और	समुच्चयबोधक अव्यय
सायम्	शाम को	काल-वाचक अव्यय
आगच्छति	आता है	आगम् धातु, लट्, प्र. पु.
किन्तु	लेकिन	व्यतिरेकक अव्यय
क्रीडितुम्	खेलने के लिए	तुमुन् प्रत्ययान्त
यतः	क्योंकि	कारणसूचक अव्यय
श्रान्तः	थका हुआ	विशेषण, पुल्लिंग
अतः	इसलिए	कारणसूचक अव्यय
गृहे	घर में	सप्तमी विभक्ति
तिष्ठति	ठहरता है	स्था धातु, लट्, प्र. पु.

अन्वय: बालकः प्रातः पाठशालाम् गच्छति सम्यक् पठति च। सायम् आगच्छति किन्तु क्रीडितुम् न गच्छति। यतः श्रान्तः अस्ति अतः गृहे तिष्ठति।

अनुवाद: बालक सवेरे पाठशाला जाता है और अच्छी तरह पढ़ता है। शाम को आता है लेकिन खेलने नहीं जाता। क्योंकि थका हुआ है इसलिए घर में ठहरता है।

याद रखें

1. च = और — postpositive: जोड़े जाने वाले शब्द के बाद आता है
2. वा = या — postpositive: दूसरे विकल्प के बाद आता है
3. किन्तु / परन्तु = लेकिन — दो विरोधी वाक्यांशों के बीच
4. यतः…अतः = क्योंकि…इसलिए — कारण-कार्य सम्बन्ध
5. ‘च’ से दो कर्ता जुड़ें तो क्रिया द्विवचन में होती है

श्लोक अभ्यास

विद्या ददाति विनयं विनयाद्याति पात्रताम्। पात्रत्वाद्धनमाप्नोति धनाद्धर्मं ततः सुखम्॥

शब्द	अर्थ	व्याकरण
विद्या	ज्ञान	स्त्रीलिंग, प्रथमा, एकवचन
ददाति	देती है	दा धातु, लट्, प्रथम पुरुष, एकवचन
विनयम्	विनम्रता को	पुल्लिंग, द्वितीया, एकवचन
पात्रताम्	योग्यता को	स्त्रीलिंग, द्वितीया, एकवचन

इस श्लोक में च (और) का भाव निहित है — विद्या → विनय → पात्रता → धन → धर्म → सुख। यह शृंखला संयुक्त वाक्य रचना का सुन्दर उदाहरण है।